問題。

這就是我在足球這個江湖中投入的感情，不能理解我的人至今仍然認為我是在作秀……

紅的顏色或菠蘿的味道一樣。凡我們獲得難以界說的東西主要是在分析過程中必然留有

　　物理學進而了解用一種感官代替另一種感官的方法。光學器械能夠使聲波變得可見，使光波變得可聽，用施萊恩（Schlieren）方法能夠目睹各種各樣的觀察振動的方法。空氣波的可見性。熱僅僅通過觸覺可直接感覺到，但是溫度計卻把它傳達給眼睛。甚至不直接影響任何感官的過程，例如十分微弱的電流或磁強度的振蕩，也能夠通過電流計和磁強計使之變得可見；視覺實際上普遍地介入我們處理十分精密的反應之處。不管怎樣，我們務必不要忘記，能夠嚴格地逃脫我們所有天然感官的過程也許依然永遠是未被發現的和無法察覺的。因而，在使用人為的工具時，我們總是正在尋求更多方面和更精密地分度的反應，這些反應達到天然感官之一的范圍。

12個部。

統對于印度的婆羅門種姓的人[Brahmin]來說卻是一種不可思議的想法。可能會阻止我

恭，因為在他們的法典里，“作出讓步”是最壞的罪孽，而“投入戰斗或參戰”才是最

可以看出，對于中國城市中間階層來說，產生民主需求需要雙重條件，一個是民主啟蒙，另一個是利益動機。而且，這兩個條件并不是平行的，相對于利益動機，民主啟蒙是首要的。因為，在缺乏民主啟蒙的條件下，中間階層為實現其利益動機，寧愿選擇其他對于他們來說更熟悉的訴求方式，如權威主義，而不是非本土傳統價值的民主理念。也就是說，如果經過了民主啟蒙，即使利益動機不強烈，也會產生民主理念和一定程度的民主訴求；如果沒有經過民主啟蒙，即使利益動機很強烈，也不會將利益動機引向民主理念的建立和對民主的需求。這種民主需求的雙重條件和優先順序要求，使得在接受民主理念上顯得比較困難，容易導致民主冷淡現象。

而另外在他的分類里，還有兩種夢，男女之間的“色情的夢”以及“壞脾氣的夢”。毫無疑