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          时间:09-08 作者:日韩无码欧美在线丝袜_日韩无码欧美在线丝袜_高清无码在线欧美日韩 浏览量:71572

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            葛德文先生把人類看作是僅僅具有理智的動物。至少在我看來,這是一種謬誤,這 種謬誤彌漫于他的全書,且同他的全部推理混雜在一起。人的自覺行動或許產生于信念, 但是信念受影響的程度,在既具有理性又具有肉體的動物那里同在僅僅具有理性的動物 那里,是泅然不同的。葛德文先生在證明正確的推理和真理能夠為足夠多的人所接受時, 先從實踐上考察了這一命題,然后補充說:“這便是以粗疏和實際的觀點考察時,該命 題所表現出來的樣子。即便進行嚴密的考察,該命題也是不容爭辯的。人是理性動物。” 我非但不把這稱為嚴密的考察,反而認為這是一種最最不嚴密、最最不正確的考察方法。 這種考察方法猶如先計算出物體在真空中的下落速度,然后硬說在有阻力的情況下,物 體的下落速度與此相同。牛頓根本不是這樣進行推理的。一般性命題很少能絲毫不差地 應用于特殊問題。無論是月球環繞地球的軌道,還是地球環繞月球的軌道,都井非僅僅 是距離平方的反比例。要使有關天體運行的一般性理論能完全應用于這些天體的運行, 就必須精確地計算出太陽對月球的干擾力量,以及月球對地球的干擾力量;尚未正確地 推算出這些干擾力量之前,實際觀察這些天體的運動會證明,這種一般性理論并不十分 正確。

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          那里也許可以看到這種觀點的端倪。

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          識,其價值在于它符合于本質,它之被承認則是由于它的自。

          可到詩忽見杜受這般怪異的舉動,也傻了,無法動彈。

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