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比。他把父母親之間發生的事包含在暴力和掙扎的概念下。他并且找到對此觀點有利的證

的論點之前，我想對藝術作品提出決定性的意見。然后我將轉而討論其他世界3客體，

在這一點上，萊爾教授不接受普通的習慣。他無法相信思想和情感是在我們的腦袋

　　葛德文先生把人類看作是僅僅具有理智的動物。至少在我看來，這是一種謬誤，這 種謬誤彌漫于他的全書，且同他的全部推理混雜在一起。人的自覺行動或許產生于信念， 但是信念受影響的程度，在既具有理性又具有肉體的動物那里同在僅僅具有理性的動物 那里，是泅然不同的。葛德文先生在證明正確的推理和真理能夠為足夠多的人所接受時， 先從實踐上考察了這一命題，然后補充說：“這便是以粗疏和實際的觀點考察時，該命 題所表現出來的樣子。即便進行嚴密的考察，該命題也是不容爭辯的。人是理性動物。” 我非但不把這稱為嚴密的考察，反而認為這是一種最最不嚴密、最最不正確的考察方法。 這種考察方法猶如先計算出物體在真空中的下落速度，然后硬說在有阻力的情況下，物 體的下落速度與此相同。牛頓根本不是這樣進行推理的。一般性命題很少能絲毫不差地 應用于特殊問題。無論是月球環繞地球的軌道，還是地球環繞月球的軌道，都井非僅僅 是距離平方的反比例。要使有關天體運行的一般性理論能完全應用于這些天體的運行， 就必須精確地計算出太陽對月球的干擾力量，以及月球對地球的干擾力量；尚未正確地 推算出這些干擾力量之前，實際觀察這些天體的運動會證明，這種一般性理論并不十分 正確。

　　惡想姓賈名自直。　　

那里也許可以看到這種觀點的端倪。

的歷史。一旦證明青銅比石頭鋒利，鐵比青銅鋒利，鋼又比鐵鋒利，那么只要發明出這

識，其價值在于它符合于本質，它之被承認則是由于它的自。

可到詩忽見杜受這般怪異的舉動，也傻了，無法動彈。

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