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              1137年。羅摩

              “愛,當然愛,不然我就不理這件事兒了。”小王回答說。

                痛苦與怯懦很可能是被虐待狂變態心理的現象,有些人對于痛苦不只需要而認為是一種享受,在被虐待狂者的反常現象方面,有時“性變態”也算其中的一項,雖然實際上是一種別人加予的痛苦感覺,但他們并非只尋找痛苦,有時亦為了興奮與滿足而來,然而在虐待的變態上言,其滿足欲似有相同的現象,不過他們只是愿意從別人身體或精神的痛苦而得的滿足而已。

              本來受壓制的愿望。此時檢查制度仍具有或多或少地存在。

                眾所周知,伴隨著俄國昔日的農奴體制和易貨制度的打破,迅速取代它們的是資本主義制度和工業大生產。在林肯簽署《解放黑奴宣言》(1863年1月1日,美國林肯政府發布了《解放黑人奴隸宣言》,廢除了南部的奴隸制度———譯者注)的前幾年,俄國就解放了農奴。為了讓他們能夠生存下來,俄國政府還給每一個農奴劃分了一小塊土地,但是,土地太少了,遠遠不夠農奴維持生計,而這些劃分給農奴的土地又是從大地主那兒奪過來的。結果,不論是大地主還是農奴都怨聲載道。同時,當俄羅斯大平原豐富的礦藏被人民發現了之后,外國資本就源源不斷地涌了進來。這時,人們建起了鐵路線,也開辟了汽船航道,來自歐洲各國的工程師們穿過一圈半原始的村莊,趟著一身的泥水,卻來到了一座豪華劇院的門前,這劇院和巴黎大劇院相仿,在這個時候,他們不禁自問:這怎么會可能呢?

              樣徹底,但是在這一外化中它又保持其自身;它因這種外化而現實地成為它自在地本來就是的那種東西,成為它的自身與它的反面彼此同一的統一體。由于隱蔽的內在的精神、本質的自我〔或自我意識〕顯現出來并且自身異化了,于是國家權力也就同時上升為它自己的自我〔或主體〕了;假如沒有這種自身異化,則榮譽的事跡,高貴意識的行動,以及根據它的見解所作的建議,都會繼續是用意不清的東西,骨子里都還含有特殊意圖和個人私心。

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              2020-09-08 生物彼此的依存關系,有如寄生物之于寄主,一般是在系統頗遠的生物之間發生的。有時候系統遠的生物,嚴格他說,彼此之間也有生存斗爭,例如飛蝗類和食草獸之間的情形便是這樣。不過同種的個體之間的所進行的斗爭幾乎必然是最劇烈的,因為它們居住在同一區域內,需要同樣的食物,并且還遭遇同樣的危險。同種的變種之間的斗爭一般差不多是同等劇烈的,并且我們時常看到爭奪很快就會得到解決:例如把幾個小麥變種播在一起,然后把它們的種籽再混合起來播在一起,于是那些最適于該地土壤和氣候的、或者天然就是繁殖力最強的變種,便會打敗別的變種,產生更多的種籽,結果少數幾年之后,就會把別的變種排斥掉。甚至那些極度相近的變種,如顏色不同的香豌豆,當混合種植時,必須每年分別采收種籽,播種時再照適當的比例混合,否則,較弱種類的數量便會不斷地減少而終至消滅。綿羊的變種也是這樣;有人曾斷言某些山地綿羊變種能使另外一些山地綿羊變種餓死,所以它們不能養在一處。把不同變種的醫用蛙養在一處,也有這樣的結果。假如讓我們的任何家養植物和動物的一些變種,像在自然狀況下那樣地任意進行斗爭,并且每年不按照適當比例把它們的種籽或幼者保存下來,那未,這些變種是否具有如此完全同等的體力、習性和體質,以致一個混合群(禁止雜交)的原來比例還能保持到六代之久,這甚至是可以懷疑的。

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