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遺留下來兩個或兩個以上的印象深刻的心靈感受，那么由這些感受所產生的愿望便會凝聚形

　　從他的六本著作所涉及的主題可以看出，林達所要竭力展示的，是一張美國的全息圖景，它的立國基礎、政治制度、文化背景等等。在這些作品中，他實際上想表明，任何一種政治制度和社會生活的設定，在看到其帶來的種種好處時，也必須想到應當付出相應的代價并采取防范措施。其中的關鍵在于，人民是否有選擇的權力，在所制定的法律、制度方面，那些構成美好社會所不可或缺的價值是否得到了尊重和保護。因而，林達的每一次旅行都是真正的人文之旅，思想之旅。在路途中，他閱讀和思考；在游覽時，他體驗和記錄。在此過程中，東方人的習慣思維與西方人的邏輯觀念實現了理性的融合。因而，他的文字對于國內的讀者具有了天然的親近，又獨有一份睿智和從容。

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格：如果它真有這樣的力量，確是很可怕的。

　　總之，不論出身有多么的貧賤卑微，任何一個法國人都抱有一種實用主義的人生哲學，這種哲學讓他能以最少的付出來換取最大的滿足。舉例來說，因為法國人清楚，人天生就是不平等的，所以他決不會去好高騖遠。如果對法國人說，每一個美國年輕人將來都有可能當上他工作的那家銀行的總裁，法國人會說：“那又怎么樣呢?”他們可不愿為了這而費力勞神呢!吃午飯花了三個小時又有什么呢?用這三小時去賺錢固然好，可放棄了舒適和快樂就太不值得了。當然，法國人在勤奮地賺錢，他的妻兒也在賺錢，整個國家都在賺錢，但他們是在按照自己喜歡的那種方式賺錢、生活，對別人怎么想的，他們是從不理會的。這就是法國人的聰明，這種聰明雖然不能讓法國人大富大貴，可是，同其他國家所信奉的“成功”信條相比，這種聰明更能保證人們獲得最大的幸福。

2020-09-08 生物彼此的依存關系，有如寄生物之于寄主，一般是在系統頗遠的生物之間發生的。有時候系統遠的生物，嚴格他說，彼此之間也有生存斗爭，例如飛蝗類和食草獸之間的情形便是這樣。不過同種的個體之間的所進行的斗爭幾乎必然是最劇烈的，因為它們居住在同一區域內，需要同樣的食物，并且還遭遇同樣的危險。同種的變種之間的斗爭一般差不多是同等劇烈的，并且我們時常看到爭奪很快就會得到解決：例如把幾個小麥變種播在一起，然后把它們的種籽再混合起來播在一起，于是那些最適于該地土壤和氣候的、或者天然就是繁殖力最強的變種，便會打敗別的變種，產生更多的種籽，結果少數幾年之后，就會把別的變種排斥掉。甚至那些極度相近的變種，如顏色不同的香豌豆，當混合種植時，必須每年分別采收種籽，播種時再照適當的比例混合，否則，較弱種類的數量便會不斷地減少而終至消滅。綿羊的變種也是這樣；有人曾斷言某些山地綿羊變種能使另外一些山地綿羊變種餓死，所以它們不能養在一處。把不同變種的醫用蛙養在一處，也有這樣的結果。假如讓我們的任何家養植物和動物的一些變種，像在自然狀況下那樣地任意進行斗爭，并且每年不按照適當比例把它們的種籽或幼者保存下來，那未，這些變種是否具有如此完全同等的體力、習性和體質，以致一個混合群（禁止雜交）的原來比例還能保持到六代之久，這甚至是可以懷疑的。

2020-09-08 　　四、手置臍下四指處結定印（右手放在左掌上，必兩大指微微相觸）；

2020-09-08 如何稱王？

2020-09-08 義上的價值和人類生命的持續繁衍完全失去了感悟。然而，這

2020-09-08 據有關報導，今天孟買的產業工人幾乎占印度全國工人總數的.. 10％，工