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　　對于剛剛開始掌握一門科學領域的人來說，概念的本性最清楚地呈現出來。他不是借助于能獲得毗連的事實的知識，而是通過仔細而審慎的觀察。他常常穿越從事實到概念的路線，反之亦然，從而他對它有逼真的記憶，能夠方便地追溯它，并在他的任何一點逗留。對于用日常語言的詞匯表示的較少定義的概念而言，情況并非如此。在這里，一切都因本能而出現，而沒有我們審慎的干預，二者都涉及到事實的知識和詞的意義的定義。諸多使用使我們講談、聆聽和理解的語言如此熟悉，以致一切幾乎是自動進行的。我們不再停下來分析詞的意義，而處于言說基礎的感官圖像作為暗示幾乎不在意識中出現，即使不是一點也不出現。因此，毫不奇怪，當正在使用的詞易于回答“除該詞而外一無所有”時，尤其是如果意義相當抽象時，被詢問的人強調他發現在他的意識中一片空白。然而，只要一個短語引起懷疑或矛盾，我們便從記憶的深處明白表示出與這個詞聯系的潛在的知識。我們學會說話和理解我們的本國語言，就像我們學會走路一樣。熟悉活動的分離階段對意識而言變為模糊一片。如果現在一位嚴肅的學者表達看法“概念僅僅是詞”，那么這必定無疑地基于不完善的自我觀察。由于長期實踐，他正確地使用概念詞，恰如我們正確地使用調羹、叉、鑰匙和鋼筆一樣，幾乎沒有變得意識到我們如何緩慢地獲得這些技能的。他能夠喚起概念的潛在的知識，但是他總是未被強迫這樣作。

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自在的東西，而只有行動才賦予它以現實性；或者也可以說，。。。。。

泛相信，就一定會破壞人類的一致，一定會極大增加暴力和戰爭的可能性。我要反對它，

　　一天，有一位女士來找秀峰禪師，埋怨工作得很辛苦，上司給壓力，下屬又不合作，工作得很辛苦，她想不如去出家好了，以后不用再面對這些工作上的煩惱。

2020-09-08 今天的企業，其命運同樣受“蝴蝶效應”的影響，因為消費者越來越相信感覺，品牌消費、購物環境、服務態度……這些無形的價值都成為他們選擇的因素。所以，只要稍加留意，我們不難看到一些管理規范、運作良好的公司在理念中出現這樣的句子：

2020-09-08 上。在蘇哈托政府提出以潘查希拉五基原則為統一的指導思想后，該黨一方

2020-09-08 但在《薄伽梵歌》里是這樣說：巴利有六個兒子，最小的叫安得拉。因為是

2020-09-08 　　此代表日本之崛起與清國之沒落的"偕行社"，在當年可能是領導潮流的時尚建筑。夏目漱石就曾以古式燈塔邊蓋起"偕行社一般的新式磚瓦建筑"這種不古不今的"滑稽"現象，作為現代日本的象征（《三四郎》）。不想打聽此"新式磚瓦建筑"到底毀于地震還是戰火，附近的靖國神社更能引起我對中日兩國之間百年恩怨的思考。

2020-09-08 路上，給殷士賦打了個電話，欲匯報所搜集的信息。